ЖУРНАЛ КОНТИНЕНТ• Электронное издание• Хроника

Хроника: Россия

Ценности вполне универсальные – проблема в том, что они слабые, утверждает эксперт.

Это была главная мысль публичной лекции о взаимосвязи ценностей и поступков россиян, прочитанной Эллой Панеях в Москве при поддержке просветительского проекта InLiberty.

Ввиду экономического кризиса, переживаемого страной, когда в экспертном и околовластном сообществе как раз разворачивается обсуждение глобальной "Стратегии-2030" в рамках поиска новых источников развития, зачастую многие эксперты говорят о "встроенных" культурных проблемах российского общества.

Именно они якобы и не дают осуществлять программу преобразований, хоронят на полпути все разумные реформы и не дают стране развиваться.

Мы составили тезисный конспект лекции Эллы Панеях, содержащий идеи, которые расходятся с этим распространенным мнением. Для простоты мы изложили тему своими словами.
"Если кто-то из вас верит телевизору, что в России традиционное общество, сейчас вы будете удивляться"

На основе глобального исследовательского проекта World Values Survey, продолжающегося с начала 1980-х годов, ученые Рональд Инглхарт и Кристиан Вельцель составили культурную карту мира.

В основе этого исследования лежала попытка проверить гипотезу социолога Макса Вебера о том, что ценности влияют на параметры развития (в частности, один из самых известных его трудов "Протестантская этика и дух капитализма" постулирует, грубо говоря, что протестантские ценности ряда западных стран как нельзя лучше способствовали капиталистическому развитию этих государств).

Если посмотреть на Инглхарт-Вельцельскую культурную карту мира (а посмотреть ее можно тут - https://ru.wikipedia.org/wiki/World_Values_Survey#/media/File:Inglehart_Values_Map.svg), то увидим, что Россия, как ни странно, представляет собой предельно секулярное общество. На одном уровне с ней по этому показателю находятся Венгрия, Испания, Бельгия, Австрия, Франция. Люди при опросе выражали мнения, свидетельствовавшие о невысоком уважении к традициям.

Но опросы выявили и другую интересную деталь: по уровню стремления к самовыражению (self-expression values) россияне значительно отстают от многих развитых стран и находятся в одном ряду с такими странами, как Сербия, Босния, Румыния, Азербайджан, Ирак, Йемен и Иордания. В России, другими словами, превалируют ценности не самовыражения, а самосохранения (survival values).
"По структуре ценностей Россия не ниже плинтуса, она вполне обычная"

Продолжим обзор социологических исследований, направленных на выявление ценностных ориентировок россиян. Близко прилегающей, но не тождественной теме ценностей является тема доверия – доверия людей друг к другу. Это, скорее, больше о картине мира. Если ценности говорят людям о самих себе, то картина мира – об окружающем социальном пространстве.

По уровню доверия Россия далеко не в первых рядах, но тот же уровень доверия имеют Франция, Венгрия, Польша. По мнению многих социологов, высокий уровень доверия возникает в тех обществах, где имеются развитые правовые системы. При этом низкое доверие означает плохую динамику ВВП.

Объясняется это просто: если плохо функционируют институты, люди не доверяют друг другу, то, следовательно, не возникает достаточно эффективной экономической кооперации – и экономический рост тормозится.

Наконец, еще один параметр: ценности самоутверждения. Удивительно, но факт: социологи, проводившие соответствующие замеры, выяснили, что россияне ценят самоутверждение даже больше, чем британцы. Но при этом высоко ценят и стабильность.

Получается, что совсем не общинными, коллективистскими ценностями питается российское общество, или по крайней мере не только ими.

Отсюда общий вывод: похоже, не какие-то "неправильные", неприспособленные к современной экономике ценности мешают России. Но что же тогда?
"Считается, что ценности в России сильные, но ненормальные. На самом деле они нормальные, но слабенькие"

В России, подходит к главной мысли лекции Элла Панеях, наблюдается неудачное сочетание двух аспектов: с одной стороны, люди не сильно верят в общепринятые ценности.

С другой стороны, сложившаяся система создала массу структурных ограничений для ценностно-ориентированного поведения.

В качестве примера она приводит судейское сословие страны. Судьи – обычные люди, поставленные в строгие рамки бюрократической системы.

Они на самом деле в большинстве своем профессионалы, и конечно, против того, чтобы сажать невиновных людей в тюрьму. Проблема в том, что вместо юридической подотчетности у российских судей - подотчетность бюрократическая.

Для бюрократического этоса характерны соблюдение сроков, умеренность, аккуратность.

Закон важен, но вторичен, он является предметом манипуляций, и не в каких-нибудь шкурных интересах, а в интересах именно тех ценностей, которыми судьи располагают.

Там, где у судей есть возможность не сажать человека в тюрьму без вины или заменить лишение свободы менее жестким наказанием, они это всегда сделают. Но если они понимают, что бюрократическая логика требует обратного, то они сделают выбор в пользу обратного.

Другими словами, не просто ценности относительно малоэффективны, но итоговый ценностный выбор осуществляется в узких рамках.

Не остается места для ценностно-ориентированного поведения даже там, где ценности есть и должны быть. Люди мало готовы жертвовать ради ценностей, но при этом еще и поставлены в такие условия, когда приходится если уж жертвовать, то сразу всем. А кто к этому готов?
"Законы в России оказываются побочным эффектом политической игры или борьбы за ренту"

Результатом описанного выше функционирования социального поля является умножение формальных правил, носящих чисто ситуативный характер.

Проще говоря, законы пишутся уполномоченными игроками под конкретные задачи. Поэтому правила в России бывают неадекватными и поэтому они бывают такими изменчивыми.

Что же из всего этого следует?

Три практических вывода. Во-первых, не надо бояться быть недопонятыми россиянами, если вам вдруг кажется, что вещи, которые вы говорите, им не понравятся. У людей в России вполне обычные, универсальные, базовые для европейской цивилизации ценности.

Во-вторых, просвещение работает лучше агитации. Картина мира, представление о том, как все устроено, имеет более значимый вес в регулировании поведения людей в России, чем представления о том, что такое хорошо и что такое плохо.

В-третьих, если никакая политическая система не вечна, то как выводы лекции соотносятся с будущей необходимостью исправления всего поломанного и проржавевшего в России?

Многие спешат ответить, что надо просто взять и поменять людей – мол, по-другому ничего не получится.

Однако это не вполне соответствует выводам, вытекающим из социологических исследований: ведь, как мы уяснили, в основе российских трудностей не какие-то неправильные установки людей, а в основном - чрезмерно ограничивающие их социальные структуры.

Значит, необходимо начать с демонтажа неэффективных социальных структур. Образно говоря, не надо увольнять всех полицейских. Нужно перестроить систему так, чтобы те же люди не выстроились в прежнюю "пирамидку".

Поэтому, возможно, и хорошо, что в России обычные, но при этом ослабленные ценности. Есть шанс, что демонтаж неэффективных социальных структур - если до этого дойдет - будет проходить без потрясений и социальных конфликтов.

25.02.2016

Хроника: Россия

В статье "Бомба, готовая взорваться", опубликованной 23 января, говорится об отношениях федеральной власти и чеченского руководства и общества.

После публикации материала, 28 января, глава комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции Ирина Яровая направила в Генеральную прокуратуру запрос о проверке материала на предмет экстремизма.

Кроме того, обращение в Генеральную прокуратуру и Следственный комитет составили также депутаты парламента Чечни, говорится на сайте Генпрокуратуры.

Сам Андрей Пионтковский в твиттере написал, что опасается за свою жизнь.

"CК и Прокуратура грызутся за право убить 76-летнего человека. Госдума поручила мою ликвидацию СК, но прокуратура уже направила мое дело в ФСБ", - написал Пионтковский утром 19 февраля.

Полный текст статьи Андрея Пионтковского опубликован на текущий момент, например, в блоге Андрея Илларионова: http://aillarionov.livejournal.com/894698.html

А.Пионтковский. Бомба, готовая взорваться

Вынужден во многом повторить свою прошлогоднюю статью "Проект "Кадыров", потому что она становится все более пугающе актуальной.

Начну так же, как и тогда, с пророческих слов моего учителя в политике Дмитрия Ефимовича Фурмана, сказанных им в его замечательной работе "Самый трудный народ для России", опубликованной в канун развязанной в рамках операции "Наследник" второй чеченской войны.
"Депортация чеченцев в 1944 году для чеченского сознания значит приблизительно то же, что для еврейского – гитлеровский геноцид или для армянского – резня 1915 года. Это – страшная травма, воспоминание об этом и ужас перед возможностью повторения этого преследует каждого чеченца. И события войны оживили этот ужас…
И если бы даже представить себе, что мы каким-то чудом, собравшись с силами, смогли бы Чечню подчинить и ввести ее в Федерацию, это только уподобило бы Россию человеку, в теле которого находится бомба с часовым механизмом, которая через какое-то время обязательно взорвется".

Мы действительно каким-то чудом ввели Чечню в Федерацию, но сегодня, когда тиканье этого часового механизма внутри российского тела снова слышится каждому, мы просто обязаны разобраться в судьбе наших отношений с самым трудным народом для России.

Начнем с чуда, каким мы все-таки втащили Чечню в РФ в результате второй чеченской войны. Творец этого чуда – Путин В.В., а называется оно «проект Кадыров».

За что мы дважды воевали в Чечне? За территориальную целостность России. За Чечню в составе России. Но территориальная целостность – это не выжженная земля без людей. Мы воевали, чтобы доказать чеченцам, что они являются гражданами России. Но при этом мы уничтожали их города и села авиацией и системами залпового огня ("А в чистом поле система "Град", за нами Путин и Сталинград"), похищали мирных жителей, трупы которых потом находили со следами пыток.

Мы постоянно доказывали чеченцам как раз обратное тому, что провозглашали: мы доказывали им всем своим поведением, что они для нас не являются гражданами России, что мы давно уже не считаем их гражданами России, а их города и села – российскими. И убедительно доказали это не только чеченцам, но и всем кавказцам. Те хорошо выучили преподанные им наглядные уроки.
Г-ну Путину очень часто вспоминали и вспоминают тот пафосный сортирный призыв, который задал установку на вторую чеченскую войну и определил ее печальный для России исход. Надо отдать Путину должное: оказавшись через несколько лет кровавой войны, затеянной ради его прихода к власти, перед выбором между очень плохим и чудовищным, президент выбрал очень плохое.

Признав свое поражение, он отдал всю власть в Чечне Кадырову с его армией и выплачивает ему контрибуцию бюджетными трансфертами. В ответ Кадыров формально декларирует не столько даже лояльность Кремлю, сколько свою личную унию с Путиным. Чудовищным было бы продолжение войны на уничтожение чеченского этноса – по-шамановски, по-будановски.
Развязав и проиграв войну на Кавказе, Кремль платит в обмен на показную покорность дань-контрибуцию не только Кадырову, но и криминальным элитам других республик. На нее покупаются дворцы и золотые пистолеты для местных вождей. Деклассированные безработные молодые горцы уходят к воинам Аллаха или мигрируют с Кавказа в русские города. А в депрессивных бирюлевских кварталах уже выросло поколение детей тех, кто абсолютно и навсегда проиграл за двадцатилетие "рыночных" экономических реформ. Ментально между русской молодежью и кавказской, с детства выросшей в условиях жестокой войны, сначала чеченской, а затем общекавказской, – зияющая пропасть.

Молодые москвичи проходят по городу маршами с криками "Хватит кормить Кавказ!", а молодые горцы ведут себя на улицах русских городов демонстративно вызывающе и агрессивно. У них выработалась психология победителей. В их представлении Москва проиграла кавказскую войну и они ведут себя в побежденной столице соответственно. В умах и сердцах Кавказ и Россия стремительно удаляются друг от друга. При этом ни Кремль, ни северокавказские "элиты" не готовы к формальному отделению.

Кремль все еще живет фантомными имперскими иллюзиями об обширных "зонах привилегированных интересов" далеко за пределами России – то о какой-то Евразийской орде, пожизненным ханом которой мечтает стать Путин, то о непрерывно расширяющемся за счет соседей "Русском мире", то о сирийских "православных святынях". Местные же царьки, начиная с Кадырова, не хотят отказываться от выплачиваемой им Москвою дани.

Постимперский поход за "Чечню в составе России" жестокой насмешкой рока оборачивается кошмаром "России в составе Чечни". Унизительная для России ситуация лицемерного самообмана не может продолжаться бесконечно. Но выходов из нее в рамках правящей диархии Путин – Кадыров не существует. Простой выход всегда видели силовики, которые с самого начала крайне скептически относились к путинскому проекту "Кадыров", в их представлении в очередной раз вырвавшему у них из рук "победу". Они так и не смогли смириться с потерей Чечни как зоны своего кормления и, что для них было еще важнее, зоны своей пьянящей власти над жизнью и смертью. Проект "Кадыров" лишил их этих двух базовых удовольствий, и они за это Кадырова искренне ненавидят.

Поразительно непонимание нашей широкой "либеральной" общественностью сути обозначившегося после убийства Немцова конфликта между российскими силовиками и Кадыровым. Почитаешь регулярные фсбешные сливы и можно подумать, что это пепел убиенного Немцова стучится в сердца господ Бортникова или Патрушева. Кипит их разум возмущенный и в принципиальнейший бой за соблюдение норм капиталистической законности вести готов. Убийство Немцова для них – не причина, а повод для решительного выяснения отношений с Кадыровым. Причем повод, скорее всего, ими же искусно сконструированный.

Во-первых, убийство на Красной площади невозможно было совершить без содействия высших руководителей российских спецслужб.

Во-вторых, предполагаемый исполнитель – заместитель командира элитного отряда "Север" Заур Дадаев никогда не пошел бы на него без приказа Кадырова, а Кадыров мог отдать такой приказ либо по прямой просьбе Путина, либо получив информацию о подобном пожелании вождя от кого-то из высших руководителей государства. Партия кровищи задумала, осуществила и эксплуатирует убийство Немцова не как самоцель, а как детонатор для реализации своих далеко идущих политических устремлений. Кадыровцам, видимо, было дано понять, что заказ на ликвидацию исходит от самого папы. Это показалось настолько достоверным, что они ни на секунду не усомнились. Исполнители были абсолютно уверены в своей безнаказанности.

Основное направление скоординированной атаки силовиков – максимальная дискредитация в публичном поле Кадырова, а через него и патронирующего его Путина, если тот откажется его слить. Но Путину очень трудно было сдать Кадырова. Закрытие под давлением силовиков проекта "Кадыров" стало бы официальным признанием поражения России во второй чеченской войне и объявлением третьей. Это возвращение в 1999 год в гораздо худшей исходной позиции. И, кроме того, полная политическая делегитимизация Путина – «спасителя отечества в 1999-ом». Путин пока и не сдал Кадырова, заставив следствие ограничиться каким-то водителем, названным главным заказчиком. Но силовики, как мне кажется, не отказались окончательно от своих планов.

А что означал проект "Кадыров" для самой Чечни, и к чему приведет там его закрытие силовиками? При всевластии федералов любой чеченец независимо от его взглядов или поступков мог быть схвачен федералами, похищен, подвергнут издевательствам и пыткам, убит. В сегодняшней Чечне такая же участь может постигнуть любого чеченца, выступающего против Кадырова. Это громадный прогресс в обеспечении безопасности личности. Фундаментальна разница между статусом еврея в гитлеровской Германии и немца в той же стране. Именно это радикальное изменение и создало базу поддержки Кадырова. Конечно, за годы его власти у него появились и враги и кровники. Но любая попытка силовиков вернуться к прежнему произволу объединит чеченское общество в яростном сопротивлении.

Убедительным и очень своевременным индикатором вектора тех изменений, о которых грезят силовики, было убийство в Грозном приехавшими из Ставрополя сотрудниками МВД чеченца Джамбулата Дадаева. Даже из беспомощно лживого заявления МВД, сделанного после убийства, ясно следует, что бойцы приехали не задерживать подозреваемого, а ликвидировать жертву. Это рутинная ежедневная практика, к которой силовики годами прибегали в Чечне и которой регулярно пользуются в Дагестане и других северокавказских республиках. Эти ликвидации настолько обыденны, что их даже часто демонстрируют в новостных сюжетах федеральных каналов, видимо, в целях патриотического воспитания молодежи. Но Кадыров подобные сафари для федералов в Чечне прекратил. Он оставил эту привилегию только для самого себя. И снова превращаться из немцев в евреев гитлеровского рейха чеченцы не хотят. И будут такой перспективе сопротивляться. С Кадыровым или без Кадырова.

Вот несколько заявлений самых разных известных чеченцев, от Кадырова до Закаева, прозвучавших после ликвидации в Грозном:
"Времена 2000-х годов прошли. Кому-то захотелось "сделать результат" – забрали чеченца и убили. Такого не будет. Хватит. Нас унижали, оскорбляли. Мы не для того принимали Конституцию, чтобы нас убивали".
"В памяти людей еще достаточно свежи бессудные казни, незаконные задержания и аресты, пытки и другие массовые нарушения прав человека, которые совершали неизвестные люди в масках на автомобилях и БТР без опознавательных знаков по отношению к местным жителям. У нас пять тысяч человек пропали без вести. Сотни тысяч убиты".
"На сегодня население Чечни, конечно, будет поддерживать Рамзана Кадырова. Он пользуется лояльностью со стороны чеченцев именно потому, что их защищает. Люди увязывают прекращения зачисток и беспределов, которые творились в Чечне, с именем Кадырова".

Зачистки и массовые убийства совершались в Чечне от имени российской власти столетиями. Все мы помним свидетельство русского офицера, участника этой бесконечной кавказской войны: "Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения".

Я читал "Хаджи-Мурата" и в детстве, но только сравнительно недавно понял смысл этих страшных, невыносимых для русского сознания, слов – после убийства Анны Политковской, его расследования и суда над непосредственными исполнителями. Анна, писавшая правду о преступлениях российской власти в Чечне, была святой. В небесном Иерусалиме ее место в Аллее Праведников. Ее строки были наполнены невыносимой человеческой болью, страданием разрываемых тел и душ жертв. Им, умершим в аду, Анна возвращала сочувствие и достоинство после смерти. Заказали и организовали ее убийство русские властные мерзавцы. Убийцам оказывали логистическую поддержку две оперативных группы МВД и ФСБ. Но убили ее чеченцы.
И ни ее убийство, ни обнародование имен ее убийц не потрясли чеченское общество. Оно осталось абсолютно равнодушным к судьбе Анны. Оно было озабочено тем, как укрыть от суда Рустама Махмудова, стрелявшего в Анну. Это казалось мне совершенно непостижимым, пока я не понял, наконец, простую вещь. Путин и Политковская и все мы остальные для очень многих чеченцев по большому счету неразличимы.

И тот, и другая, как и мы все, по факту своего рождения принадлежат в их восприятии к категории тех самых существ, к которым они испытывают чувство, что сильнее ненависти. Путин для них просто полезный гяур – сегодняшний пахан этих существ, с которым приходится вести важные переговоры и заключать сделки. Принести ему в день рождения в качестве подарка голову ненавидимой им незначительной журналистки может оказаться полезным для чеченского этноса тактическим ходом. Та же история и с Немцовым. Под копирку. А Немцов ведь собрал миллион подписей у себя в Нижнем, привез их в Кремль и сделал многое, чтобы остановить первую чеченскую войну.

Но после всего того, что наворотили в Чечне в XIX, XX и XXI веках Романовы и Ермоловы, Сталины и Ельцины, Путины и Шамановы, это чувство стало для чеченцев настолько всепоглощающим, что они просто не утруждают себя более попытками разбираться в оттенках русских. Два этноса с таким устойчиво сложившимся отношением друг к другу не могут жить в одном государстве. Проект "Кадыров" с его тикающей бомбой отложил решение проблемы на десятилетие, но его время истекло.

Последние безумные медийные выступления кадыровцев резко настраивают против них большинство российского общество, несмотря на то, что угрозы относятся только к либералам. Это играет на руку силовикам, которые вновь могут потребовать от Путина убрать Кадырова, опираясь теперь уже на широкую общественную поддержку.

Масло в огонь подлила история с красноярским депутатом, которого чеченская диаспора вынудила унизительно извиняться перед Кадыровым. В итоге Путин оказывается в роли чуть ли не единственного человека, который защищает не очень любимого, мягко говоря, российским народом чеченского руководителя.

Кадыров совершает большую ошибку, преувеличивая возможности Путина по удержанию ситуации под контролем, поскольку патрон оказался в крайне уязвимом положении на фоне изоляции уже не только внешней, но формирующейся внутренней, да еще и на фоне масштабного экономического кризиса. Своими дикими заявлениями и угрозами Кадыров не только не помогает боссу, но и усиливает его изоляцию, противопоставляя Путина не только силовикам и сислибам, но и всему российскому обществу.

Один из лидеров несистемной оппозиции Навальный, как известно, уже обвинил Кадырова в намерении формализовать отделение Чечни от России и создать исламское государство:
"Ну, наконец, и повторю то, что говорил много раз: стратегическая задача Кадырова – отделиться от России и создать своё авторитарное государство под прикрытием исламских лозунгов. Просто он дожидается момента, когда совсем денег в бюджете не будет".

Золотые слова для ушей наших силовиков, давно мечтающих о закрытии проекта "Кадыров". Вот она – та широкая общественная поддержка, на которую им можно будет опереться в развязывании 3-ей чеченской. Предотвратить измену Кадырова и бегство его вместе с республикой из Российской федерации, о чем много раз, Владимир Владимирович, предупреждали не только мы, но и патриотически мыслящие оппозиционные лидеры.

И в тот же день А.Навальный зачем-то размещает в своем блоге развернутый кондуитик "Как чеченцы воевали за Гитлера", подталкивающий читателя к оправданию геноцида 44-го года.
Трудно отделаться от впечатления, что Навальный сознательно готовит своих многочисленных сторонников и поклонников к поддержке планов силовиков по очередному "восстановлению конституционного порядка". И делает это, разумеется, не по чьему-то заказу, а в силу своих принципиальных убеждений.

Политик, собирающийся возглавить страну, не понимает, что подобный сценарий станет катастрофой не только для Чечни, но прежде всего для России.

Не о возвращении кадыровского тоталитарного офшора в наше отечественное путинское "правовое" поле через еще более кровавую третью чеченскую войну, надо сегодня думать. А об освобождении нас от имперского наваждения, заставляющего третье столетие подряд разрывать снарядами и бомбами клочок земли, населенный так и не покорившимся самым трудным для нас народом.

Остановить тикающий часовой механизм русско-чеченской катастрофы можно только немедленным выходом Чечни из состава России и выходом России из состава Чечни.

Чеченской Республике необходимо предложить полную государственную независимость со всеми правовыми последствиями для наших двухсторонних межгосударственных отношений.
http://www.kasparov.ru/material.php?id=56A350CCE3593

П.С.
На сайте «Эха Москвы» http://echo.msk.ru/blog/piontkovsky_a/1699370-echo/ два последних абзаца статьи сняты.

19.02.2016

Хроника: Россия

С иском в суд в 2015 году обратилась прокуратура Центрального района Санкт-Петербурга — в ответ на жалобу гражданина, который увидел в материалах сообщества нарушения законов «О свободе совести и о религиозных объединениях» и «Об информации, информационных технологиях и о защите информации». Например, речь шла об «оскорбительных изображениях» Иисуса Христа после Пасхи.

Основатель MDK Роберто Панчвидзе подтвердил, что, скорее всего, паблик просто удалят.
- Очень странно, что представляя мнение большинства в интернете о свободе слова, мы должны искать оправдание своей невинности. В закрытии нет ни смысла, ни закона.

В пресс-службе «ВКонтакте» заявили, что о дальнейшей судьбе MDK сообщат после консультации с юристами. Евгений Красников, пресс-секретарь «ВКонтакте» :
- У нас нет ни решения суда, ни уведомления от Роскомнадзора. Без них, соответственно, нет и нашей реакции.

В некоторых случаях представители социальной сети идут навстречу владельцам пабликов. Например, подписчиков сообщества «Дети-404», посвящённого ЛГБТ-тематике, в сентябре 2015 года просто перенесли в новую группу с таким же названием, обойдя блокировку Роскомнадзора.

Публикации в MDK часто становились поводом для скандалов. После смерти Жанны Фриске в группе была опубликована ее фотография, подписанная строчкой из песни певицы "А я ни разу не была в Малинках", где слово "Малинки" было заменено на "могилки". На момент запрета на паблик были подписаны более 7,2 млн пользователей "Вконтакте".

17.02.2016

Хроника: Россия

Если в позапрошлом году в зоне .ru заблокировали около тысячи сайтов, то в 2015 таких решений было вынесено более девяти тысяч. Выросло количество уголовных и административных дел против пользователей интернета, нападений на блогеров и интернет-активистов.

За что штрафовали

За мультфильм "Дональд Дак: Лицо фюрера" (Der Fuehrer’s Face)
Мультфильм был выпущен в 1942 году в рамках антигитлеровской кампании, его режиссер Джек Кинни получил за него премию "Оскар". В России ролик распространялся под искаженным названием "Дональд даг" и в 2013 году попал в список экстремистских материалов.
В сентябре двух жителей Томской области оштрафовали за этот ролик на три тысячи рублей. Впрочем, в числе опубликованных фигурантами дела материалов были аудиозаписи "Хор СС – Арийская честь" и "ХорСС – White Power".

За фото своего двора при нацистской оккупации
Смоленскую журналистку Полину Данилевич (Петрусеву) оштрафовали за публикацию снимка своего двора, сделанного во время оккупации города нацистами.
Суд решил, что девушка намерено демонстрировала флаг со свастикой (он действительно есть на оригинальном фото). Доводы защиты о том, что снимок был взят из архива PastVu.com и неоднократно публиковался другими жителями Смоленска как историческое фото, суд отклонил.

За мем "граммар-наци"
В Бурятии поводом для административного производства стал перепост мема граммар-наци – изображения стилизованного под герб Третьего рейха орла с надписью "Grammatik Macht Frei" ("Грамматика делает свободным"). Сотрудники ФСБ решили, что опубликовавшую это изображение местную правозащитницу Марию Бурдуковскую надо привлечь по статье "Публичная демонстрация нацистской символики", суд поддержал мнение спецслужбы.

За пост о форуме фашистов и неонацистов
В марте в Санкт-Петербурге проходил "Международный русский консервативный форум", на который партия "Родина" пригласила европейских ультраправых. Среди участников были представители нескольких неонацистских и фашистских партий. В Ижевске активиста "Партии прогресса" оштрафовали за пост в фейсбуке с критикой этого мероприятия. Повод для штрафа: фотографии с акций участников форума, на которых были свастики.

За что сажали

За призывы к "федерализации"
В декабре суд пригоровил кубанскую активистку Дарью Полюдову к двум годам колонии-поселения. Ее обвиняли по "сепаратистской" статье, в том числе за призывы к "федерализации Кубани" через посты во "Вконтакте" и запись с критикой президента России.

За агитацию не праздновать Новый год
В 2013 году жительница Первоуральска Эльвира Султанахметова, ссылаясь на Коран, высказалась против того, чтобы отмечать Новый год. При этом она призывала мусульман не только не справлять этот праздник, но и не носить георгиевские ленты и не красить пасхальные яйца. В СК обратился православный активист – он счел, что оскорблены его религиозные чувства. Подсудимую приговорили к 120 часам обязательных работ.

О чем запрещали писать

О карикатурах
В январе Роскомнадзор вынес предупреждение газете РБК за публикацию карикатур из Charlie Hebdo. Ведомство разослало такие предупреждения еще десятку изданий: по мнению чиновников, иллюстрация оскорбляла "религиозные чувства мусульман". По закону если СМИ получит два таких предупреждения в течение одного года, ведомство имеет право потребовать прекращения деятельности редакции.

О самоубийствах больных раком
Сайту "Православие и мир" пришлось удалить материал, в котором приводились несколько случаев самоубийств онкобольных. В начале 2015 года произошло сразу несколько суицидов, на которые обратили внимание СМИ – как правило, они были связаны с тем, что больные не могли вовремя получить лекарства и мучались от страшной боли. Роскомнадзор нашел в заметке "описание способов самоубийства".
Ведомство высказывало претензии по этому поводу настолько часто, что издание "Медиазона" начало заменять термин "суицид" на [Роскомнадзор].

За что блокировали

За раздачи
В мае 2015 года в силу вступил закон о "вечной блокировке". Первое судебное решение, по которому доступ российских пользователей к сайтам был запрещен навсегда, было вынесено в октябре и вступило в силу уже в январе этого года. В список заблокированных попали 11 сайтов, в том числе популярные RuTracker.org, Rutor.org и Kinozal.tv. "Навечно" заблокированные сайты к этому подготовились: с октября они учили своих посетителей пользоваться средствами обхода и даже провели учения по отключению сайтов. После блокировки посещаемость RuTracker.org упала на треть.

За непонятные названия файлов
Из-за увеличившегося потока запросов на блокировку значительно упало качество судебных решений, констатируют эксперты "Агоры". К примеру, летом 2015 года Советский районный суд Брянска признал экстремистскими четыре файла с именами GTbGQMCKSnE.jpg, ObgCxSi-adl.jpg, NyYWjqTDJOc.jpg, rIJmEgcsv.jpg.

17.02.2016

Хроника: Россия

Министерство юстиции РФ направило в Басманный суд иск с соответствующим требованием в отношении фонда.
Фонд в поддержку демократии «Голос» с 2015 года находился в реестре организаций, выполняющих функции «иностранного агента».
Сопредседатель движения «Голос» Григорий Мельконьянц считает, что сложившуюся ситуацию нужно рассматривать как старт новой кампании против НКО.
«Если до этого дело ограничивалось включением организаций в реестр так называемых иностранных агентов, затем пошли штрафы – за маркировку и так далее, то теперь приступили уже к физическому уничтожению объединений, попавших в запретный список, – сказал он в интервью Русской службе «Голоса Америки». – Для нас и других НКО – это символ, очередной маячок».
Григорий Мельконьянц расценил последние события как тревожный знак.
«Потому что обращение в суды по ликвидации должно носить крайний характер, – пояснил он. – Это исключительная мера, которую Минюст может применять против НКО. А когда в качестве оснований для ликвидации выдвигаются мелкие, формальные недостатки, картина выглядит очень подозрительно».
При этом сопредседатель движения «Голос» предположил, что вопрос о ликвидации фонда будет носить, скорее всего, технический характер.
«Подавляющее большинство ранее состоявшихся судов с Минюстом были нами проиграны, – констатировал он. – Суд однозначно встает на сторону органа власти».
Григорий Мельконьянц уверен, что, если начатая против НКО кампания не будет прекращена кем-то сверху, то она продолжится.
«В реестр иностранных агентов тоже включали не все организации одновременно, а по очереди, – напомнил он. – Поэтому, возможно, все направлено на последовательное уничтожение НКО, на выталкивание их в неправовое поле».
По словам эксперта, когда организация имеет юрлицо, она действует в рамках закона, может иметь банковский счет, арендовать помещение для офиса, оплачивать работу сотрудников и так далее.
«В противном случае организация либо полностью распадается, либо пытается работать в незарегистрированном статусе, что крайне сложно, поэтому такая практика, естественно, будет ослаблять НКО», – резюмировал он.
Мельконьянц не исключил, что вскоре и по другим организациям-«агентам» будут приняты аналогичные решения.
Директор Института прав человека, Валентин Гефтер согласен, что давление на гражданское общество в стране нарастает.
«Понятно, что Минюст перешел в более активную фазу наступления по сравнении с просто регистрацией НКО в качестве иностранных агентов, – заметил он в комментарии «Голосу Америки». – И мы стали очевидцами настоящей операции по ликвидации».
Как кажется Валентину Гефтеру, действия властей носят теперь «нарочито публичный характер».
«То есть дело уже даже не в содержании деятельности той или иной организации или, в каком она регионе, а просто получено «добро» именно на ликвидационную стадию, – добавил он. – В данном смысле это и вправду новый этап».
Насколько этот этап будет широко распространен и охватит ли он новые НКО, директор Института прав человека затруднился предсказать.
«Все зависит от меры сопротивления. Если сопротивление будет сильно, то, может быть, все ограничится каким-то небольшим количеством организаций. Если мы все будем молчать, то, как всегда, сложно сходу оценить перспективы, но с виду они довольно печальные», – обобщил Валентин Гефтер.
Ранее омбудсмен РФ Элла Памфилова назвала ликвидацию «Агоры» настораживающей тенденцией.
«Если эта тенденция продолжится, то скоро в России не останется ни одной общественной организации, которая добивается от власти решения тех или иных проблем в области прав человека», – цитирует заявление Памфиловой «Интерфакс».
Сопредседатель движения «Голос» разделяет ее опасения.
«В стране есть критическая масса НКО правозащитного и благотворительного толка, которые зачастую не устраивают власть просто потому, что выполняют свою деятельность не зависимо от того, нравится это бюрократии или нет, – продолжил он. – Такие организации находятся на грани вымирания, для них наступает «ледниковый период».
А без существования подобных НКО невозможно нормальное развитие российского гражданского общества и государства, заключил Григорий Мельконьянц.

16.02.2016

Хроника: Чехия

Нет, не в том вульгарном смысле, в каком подозревают Шолохова. Все проще. Если верить легенде, мемуарам и сплетням, ему было просто недосуг. Он от случая к случаю заносил в издательство мешки своих разрозненных записок, а уж специально приставленная к нему пара редакторов раскладывала этот поток сознания по отдельным папочкам и придумывала для него подходящую сюжетную канву. Говорят, через десятилетия после смерти гения это привело к каким-то судебным тяжбам по поводу окончательного авторства.
Сдается мне, что, проживи Вулф хотя бы до сорока, он и сам отказался бы от подобных издательских услуг. Как я ощущаю дух его книжек, он отчаянно перся от фактуры, от характеров, от мыслей, картин и коллизий, порожденных собственной фантазией, вовсе не видя нужды и обязанности для себя вывязывать, выплетать из этого какую-то законченную фабулу.
Таким же я воспринимаю и любимого моего АСПушкина. Читаю «Онегина» и радуюсь вместе с автором всем его «веселым картинкам», всем пасторалям и элегиям, пародиям и полупародиям, шпилькам, карикатурам, приколам, игривым стилизациям под Байрона, насмешкам над собратьями по цеху. И вместе с ним же мучаюсь, глядя, как он натужно вытягивает из себя сюжетную линию, любовную интригу, всякие там мотивации героев. Тянет-потянет, но вот нить оборвалась, и плюнул. Шел бы он куда подальше, этот роман. Просто стихи писать веселее и интереснее.
В двух этих гениях из самых разных эпох (а можно третьим вспомнить еще и Стерна) я вижу предтеч современной культуры лаконичного и фрагментарного сетевого хора, диалога и полилога. Вот возьму, к примеру, себя, как не выдающегося, но весьма характерного ее представителя. Все меньше аппетита у меня вызывает мысль взять с полки какой-нибудь еще не прочитанный роман и в азарте отфигачить его от корки до корки. И не в том дело, что слишком много букв. Пугает не объем. Смущает некая нарочитость и искусственность по нынешним временам всей этой сюжетной бодяги, специально создаваемой конструкции, извне втыкаемой в текстовое мясо как бы для создания некоего скелета, некой интриги, которая заставит меня читать, не отрываясь и любопытствуя, что там дальше будет с героями.
Другое дело - раскрыть книгу на середине и провалиться с головой в авторский мир, даже не вникая, кто там из героев главнее и кому что надо. Не потому ли в зрелые годы нас все больше тянет на чтение дневников великих писателей, на их личную переписку? Вот где истинная спонтанность, не прикрытая заполированным гранитом романной формы.
Глядя под пиво какой-нибудь голливудский боевик, я не интересуюсь, кто там прав, кто виноват и кто кого обхитрил. Мне достаточно просто скачущих по экрану фигурок. Бегающих, стреляющих, обнимающихся. А все остальное от лукавого. Вот так и тут. Написанное может быть очень вкусно само по себе, безо всяких дополнительных побрякушек и завлекашек. Килобайты мыслей, картин, событий, коллизий и чувств, как мне кажется, обрели сейчас в глазах читателя бОльшую самоценность и привлекательность, чем 100 и 200 лет назад, и не нужны мне зазывалы, преподносящие авторский внутренний мир, выложенным на прилавок в остросюжетной упаковке. Если он чего-то стоит, я его съем и так.
В общем, разлюбил я что-то и баночное, и бутылочное. Налейте мне, пожалуйста, вооон из того крана кружечку живого, не фильтрованного.

16.02.2016

Хроника:

Natalka Volya on behalf of the e-Continent magazine presented the “Mirror of the Freedom Award” to filmmaker Evgeny Afineevsky for his documentary movie “Winter on Fire” – an outstanding work of art that depicts and interprets the meaning of the recent events in Ukraine. At the same time, it inspires Americans to think about their own significance regarding what freedom really means. In a sense, the heroes of the Euromaidan in Ukraine can be seen as the “living hearts” of the American Founding Fathers, an embodiment of American values.
“The Journal Continent is publishing the most important and leading writers, only the best of the best – the best poets, the writers, the best artists in its category. Tonight I am giving this award to Evgeny Afineevsky, the director of Winter on Fire, the outstanding piece of art, the best documentary in its category – to my opinion and the opinion of the e-Continent magazine,” said Ms.Volya while presenting the award.
The journal Continent/Kontinent was founded in 1974 by a well-known writer and dissident Vladimir Maksimov. The name for this new uncensored journal of the Russian democratic movement was suggested by A. Solzhenitsyn. During the 16 years of its publishing in Paris the magazine became one of the most prestigious and influential voices against communist ideology. At various times the editorial board included such prominent world-renowned figures as R. Conquest, A. Sacharov, E. Ionesko, J. Brodsky, etc. Works by Vasiliy Aksenov, Josef Brodsky, Olivie Cleman, Vladimir Maksimov, Robert Conquest, Ernst Neizvestny, Vittorio Strada and others were published on the pages of Continent. Continent is published four times a year publishing the most important and leading writers.

24.01.2016

Хроника: Россия

Открытое письмо Владимира Войновича президенту России

Господин Президент!

Если молодая украинская героиня Надежда Савченко умрет в российской тюрьме от голода, это, может быть, никак не оскорбит чувства вашего электората. Но вам следует подумать о том, какое впечатление это произведет на мировое общественное мнение. Вполне возможно и легко предсказуемо, что оно отреагирует на это даже острее, чем на присоединение Крыма и войну в Донбассе. Люди так устроены, что иногда смерть одного человека потрясает их больше, чем гибель сотен на поле боя. Отношение к вам за пределами нашей страны и сейчас незавидное, но после смерти Савченко вам лучше будет не появляться в столицах западных государств. Толпы людей будут встречать вас оскорбительными выкриками и швырянием в вас чем-нибудь дурно пахнущим. А имя Савченко станет нарицательным. О ней будут слагать легенды, писать книги, снимать фильмы и называть ее именем улицы и площади.
Пожалуйста, не позорьте лишний раз себя и Россию и не допустите гибели этой отважной женщины.
Судя по вздорности обвинений, которые ей предъявлены, она должна быть просто освобождена.

Владимир Войнович

Москва,

25.02.15

24.01.2016

Хроника: Россия

А теперь, хмммм, я беру свои слова обратно... хотя бы отчасти. Вот, прожив недельку-другую без интернета, где я сам фильтрую поток информации, и поварившись все это время в атмосфере «Первого канала» (не ради кайфа, а всего лишь ради познания жизни), я вынужден несколько изменить взгляды. Я увидел, что на этом пресловутом «Первом канале», помимо политического промывания мозгов и общеукрепляющих процедур по растлению душ, немалую долю составляют «ретроудовольствия». Нас постепенно погружают в сладостную затхлую атмосферу 70-х и 80-х, годов юности нашего фюрера, когда для него пиво было сладким, а девушки желанными и доступными бесплатно.
Мне нередко приходится слышать удивленно-грустные реплики о том, что ведь учили нас в молодости только всему хорошему, только честно-благородному, доброму, ласковому и пушистому. Так откуда вдруг сейчас в людях повылазила такая злоба и подлость? И вот что я вам скажу относительно тех, элегических фильмов золотой эпохи позднего совка, тех книжек и тех песен, не боясь обидеть многих своих «либеральных» ровесников, которые и сейчас с ностальгией вспоминают телячьи нежности тогдашнего кино.
Полвека подряд Софья Власьевна пугала вверенный ей народ своими кровавыми клыками и когтями, а тут вдруг разнежилась и заголила перед ним свои филейные части. Смотрите! Умиляйтесь! Ничто человеческое мне не чуждо! И пошли по свету сентиментальные фильмы эпохи застоя. Про то, что жизнь — сложная штука, и в ней есть место не только для подвига, но и для кой-чего человеческого. Скажем, для любви. Пошли книжки про восторженных правдоискателей, разнеслись новым пафосом песни про миллион алых роз и порванный парус.
Да, мои ровесники и сейчас тащатся от всей этой мерзости. Так и не понимая, что это все нежности палача, проповедь расстриги, любовь проститутки. Возьмем хотя бы фильмы. В 60-е — 80-е они были напичканы ходульными житейскими мудростями и этическими максимами. Но вглядитесь в постно-самодовольные рожи, с которыми эти откровения произносили положительные герои. Оцените хищный лисий прикус у тогдашних секс-бомб, символов женской красоты. А главное, вглядитесь в фактуру сюжета и отношений между героями. Кругом слова о человеческом достоинстве, о гордости и ответственности, но при этом в каждом фильме, даже в комедии выстраивается безжалостная иерархическая пирамида, и ее сакральный смысл обсуждению уже не подлежит. Над каждым есть тот, кто главнее. Над рабочим — опытный мастер, над подростком — мудрый взрослый, над женщиной — любящий, сильный и заботливый мужчина. Вглядитесь хотя бы в любовные линии сюжетов — главный герой там всегда имеет право повысить голос, схватить за локоть, а то и замахнуться кулаком, а героиня тем временем незаметно плетет свою паутинку. Подумайте хотя бы, сколь типична для «неосоветского кинореализма» сцена потасовки между любимым и любимой — будь это «Служебный роман» или «С легким паром». Да, конечно же, «милые дерутся — только тешатся», но вам, человеку XXI века, не противно смотреть на такие утехи?
Вот задумайтесь — чем нас завлекали в юные годы западные книги, западные фильмы? Да первым делом тем, что герои там по-настоящему свободны, ответственны, а потому и воистину мужественны. Одинокими они ходят перед Богом, не нуждаясь в наставниках и посредниках, сами расплачиваются за принятые решения. Да, решения. А много ли самостоятельных, независимых решений принимали герои советского искусства?
А теперь поставьте себя в позицию подростка-второгодника перед строгим завучем, а ведь именно такая позиция и была уготована советскому гражданину в эпоху оттепели и застоя. (И то слава Богу. Сущий рай в сравнении с позицией подследственного на пару десятилетий раньше.) И что, если у вас еще сохранилось в душе что-то невинное, честное, гордое, вы будете искренне сопереживать высокомерным нотациям? Нет! Тут или уж крест сними, или... Какая к черту невинность. Или ханжеское лицемерие с готовностью громко повторять за учителем все эти елейные проповеди, или бунт (хотя бы тайный, скрытый). Только велик ли на свете процент прирожденных бунтарей?
Мне тут видится двухступенная система растления тогдашних душ. На первой линии обороны человека бомбят бравурными речами с трибуны. Кто-то принимает эту пургу за чистую монету, проникается «идейностью». Однако слишком много в России (простите, в Советском Союзе) было уже тогда тертых хитрецов, которые сразу сбрасывали лапшу с ушей и весело отвечали на все это политическими анекдотами. И вот тут на поле выкатывался второй эшелон — проникновенно сентиментальный, задушевный, как бы человечный. Типа «мы, конечно же, понимаем все лицемерие официоза, но... но ведь есть же на свете хоть что-то святое». И тут же это святое предлагается в готовой, фабричной упаковке. И возразить на этот елей скабрезным анекдотом становится намного труднее. Ты что, нелюдь, что ли?
Такой вот тандем из доброго следователя и злого следователя сформировал особый тип позднесовкового интеллигента. Оставим пока в стороне тех, упертых верноподданных, которые сейчас членствуют в КПРФ и держат дома на стене портрет Сталина, оставим и абсолютно прожженных циников, занявших теперь лучшие места в ЕР. Вот перед нами третий, очень интересный тип, тот самый – невинный, прекраснодушный инженер, врач или педагог – который за все хорошее и против всего плохого. Который читает прекрасные книжки и думает, что они ему понятны. Который, конечно же, за свободу, но уже как-то побаивается коварного слова «либерал», да и с самой свободой, если отвлечься от романтических деклараций той эпохи, у него остается некоторая неясность — что это такое и зачем оно нужно. Который против «злоупотреблений», но готов закрыть на них глаза. Который искренне «верит в Бога», и вроде бы в настоящего, доброго, а не в того ярого Антихриста, в которого верят фашисты-черносотенцы... но при этом не очень отличает Иисуса Христа от любимых с детства Битлов.
Заговор-причитание робких бабулек «лишь бы не было войны» переродился тут в новый «культ позитива», в новый типаж советского человека, готового на немалые жертвы (не материальные, а, в основном, моральные и интеллектуальные) ради того, чтобы не было поводов для огорчений, ради того, чтобы на жизнь можно было смотреть с доброй улыбкой, ради того, чтобы по возможности непрерывно ощущать на душе тепло и свет, слышать ласковую и мелодичную музыку. Новый советский человек осознал, что не нужно для этого что-то делать с окружающим миром (да Боже упаси! знаем, что за это будет!), достаточно что-то сделать с собственной душой, с собственным зрением.
Издалека, да если еще и не вглядываться, такой человек очень похож на порядочного. «Смотрите, как на мне топорщится пиджак, / как я ходить и говорить умею, / С эпохою меня не разлучить, / Попробуйте — себе свернете шею». Вот таким, борцом «за все хорошее» (да нет, конечно же, не борцом, но по крайней мере вяло сочувствующим) он пришел к нам из почти вегетарианской эпохи позднего совка в современность — тоже еще как бы вегетарианскую, но уже совсем не скрывающую хищных клыков. Вот такие прекраснодушные оптимисты мирно, весело и самодовольно ходили по Москве года три назад с белыми ленточками и воздушными шариками. И если бы власть в ответ на их вежливую, униженную просьбу снизошла бы до своих рабов, даровала бы им счастье, гармонию и справедливость по полной программе, они бы с благодарным поклоном приняли весь этот пакет из ее рук. Да еще, наверное, поцеловали бы дающую руку.
Только власть в ответ на улыбку ощерилась и зарычала. Облом. Увы. Ну что делать в такой ситуации бедному российскому интеллигенту? Ну конечно же «начать с себя». Снова приступить к тяжелой работе по самовоспитанию, по приспособлению своей прекрасной души к не очень прекрасной реальности. И ведь получилось! (У большинства.) Побольше смотри телевизор — и не такого достигнешь. И уже можно, сохраняя благостную улыбку и неколебимую веру в добро, видеть, как хватают каких-то смутьянов на улице, как где-то далеко косят кого-то из пулеметов, а где-то еще дальше кого-то смешивают с огнем и землей, сбрасывая бомбы с 6-километровой высоты. Немножко подумай, и всему найдешь благопристойные увязки. А как же иначе? Нам же объяснили, что ведь надо, что иначе никак.
А теперь вернемся к тому, с чего начали. Как это вдруг казалось бы «порядочные» люди, сохранявшие приличия в эпоху совка, в одночасье превратились в отмороженных мерзавцев? А вот так. Самой страшной среди всех «партий», стихийно сформировавшихся в нынешней России, я считаю не черносотенно-фашистское быдло (оно хотя бы честно перед нами и перед собой, не выдает себя за агнцев), и не едросовское ворье (они просты, как 20 копеек или как свежестибренные 20 миллионов). От этих не получишь неожиданного удара. Нет, самый страшный класс — тот, который в самом деле способен предать, которому есть, что предавать, к которому применимо понятие греха и который сам не сможет в конце концов уклониться от собственного суда над самим собой. Вот из этого сформированного еще в позднем совке, а сейчас заведенного в полный моральный тупик класса кооптируются самые бесстыдные лгуны, самые беспардонные демагоги, но главное — самые жестокие палачи... с елейной улыбкой на устах.

26.12.2015

Хроника: Европа, Россия, Турция

Лет эдак сто-полтораста тому назад Запад любил называть Турцию «больным человеком Европы». (Меня, как переводчика, коробит эта калька с немецкого. Куда правильнее было бы использовать простое слово «доходяга».) Время от времени этот немощный урод выступал из мрака, подходил к восточным дверям Европы и заглядывал в окна. В теплом европейском доме всех передергивало от лицезрения этой жестокой, кровожадной, но уже давно беспомощной фигуры. Ну что с ней делать? Мочить? Вот еще — мараться, да и силы тратить? Помогать? Опасно связываться с существом совершенно чуждой культуры и нравственности.
Облегчение состояло лишь в том, что с севера там обитал еще один такой же сосед. Так что им было, чем заняться между собой. И вот век за веком цивилизованный мир почти отстраненно смотрел, как грызутся между собой два эти монстра, две огромные неповоротливые туши, почти разваливающиеся от своих внутренних болячек. Несколько веков подряд Россию и Турцию связывали между собой чисто достоевские узы любви-ненависти, активный культурный обмен и еще более активный обмен тумаками.
Не думаю, что европейские политики при виде этого балагана злорадно потирали ручонки и подливали масла в огонь. Тем не менее, какую-то степень удовлетворенности у окружающих зрителей понять можно. Конечно же, обе эти империи, оба ожиревших переростка еще 200 лет назад фатально отстали от мира и в политическом плане, и в техническом, и в военном, так что вряд ли представляли собой для Европы такую уж большую опасность, а силами мериться на равных они могли только друг с дружкой. И все равно на душе было как-то спокойнее, когда эти чудовища бодаются между собой и не тянут щупальца к порядочным соседям.
А теперь вернемся в нынешний, уже заканчивающийся 2015 год. Не кажется ли вам, что перед сообществом цивилизованных государств открылась на минутку такая же возможность решить свои проблемы на восточных границах?

03.12.2015

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5